CONCIERTO DE MARCHAS PASIONARIAS EN YECLA

El próximo domingo, 22 de febrero, el Teatro Concha Segura de la ciudad de Yecla será el magnifico recinto que acogerá la decimosexta edición del Concierto de Marchas pasionarias de aquella ciudad. 

El acto comenzará a las doce de la mañana pero, antes, las bandas participantes realizaran un recorrido, si el tiempo no lo impide, por las principales calles del centro de Yecla para convocar e invitar a todos a vivir este singular acontecimiento musical. 

Les ofrecemos, a continuación, unos apuntes de las bandas participantes y las marchas que ejecutaran en el escenario del Concha Segura la mañana del domingo.

BANDA DE CCTT DE LA COFRADÍA DEL STMO. CRISTO DE LA CAÍDA Y SANTA MARÍA DE CLEOFÁS

ESTA BANDA SE FUNDA, EN EL SENO DE LA COFRADÍA QUE LE DA SU NOMBRE, EN EL AÑO 1998, PARTICIPANDO POR PRIMERA VEZ, EN LA SEMANA SANTA DE 1999. SON 16 AÑOS DE EXISTENCIA LLEVANDO SU MÚSICA PROCESIONAL A NUESTRA SEMANA SANTA YECLANA Y A DIVERSOS LUGARES DE LA GEOGRAFÍA ESPAÑOLA COMO MURCIA, ALICANTE, ELCHE,TORREVIEJA,JUMILLA …Y UN LARGO ETC.. 

ESTÁ FORMADA EN LA ACTUALIDAD POR 52 COMPONENTES DE DIVERSAS EDADES DONDE LA JUVENTUD PREDOMINA. SU UNIFORME, QUE HA VARIADO EN ESTOS AÑOS Y RECIENTEMENTE RENOVADO, CONSTA DE CHAQUETA “TRES CUARTOS” NEGRO, PANTALON NEGRO Y GORRA NEGRA, CON DISTINTIVOS METÁLICOS DE SU ESCUDO EN CINTURONES CUELLO Y GORRA. SE LE AÑADE PANTALÓN BLANCO Y GORRA BLANCA EN MOMENTOS DETERMINADOS Y EL CASCO CON PLUMAS BLANCAS QUE ES CARACTERÍSTICO DE ESTA FORMACIÓN Y QUE SE RECUPERARÁ ESTE AÑO EN LA PROCESIÓN DEL SANTO ENTIERRO, ACOMPAÑANDO A SU PASO DE SANTA MARÍA DE CLEOFÁS, PORTADO A HOMBROS POR 70 MUJERES. SU MÚSICA, ADAPTADA DEL ESTILO SEVILLANO, LE CONFIERE UNA IDENTIDAD PROPIA Y DIFERENCIADORA, TENIENDO COMO REFERENCIA A LAS GRANDES BANDAS SEVILLANAS, PERO SIN PERDER SU CARÁCTER LEVANTINO. SU DIRECTOR MUSICAL ES D. FRANCISCO ANTONIO GARCÍA SANTA

 LAS MARCHAS A INTERPRETAR HOY SON LAS SIGUIENTES:

 1.- “SENTIMIENTO GITANO”. Raúl Rodríguez Domínguez 

2.- “LA PASIÓN”. Manuel Alejandro Gonzalez Cruz

 3.- “AL GITANO DE LA CAVA”. Pedro Manuel Pacheco Palomo

 4.- “AVE MARIA”. Julio Caccini (Arreglo. De Fco. Antonio García Santa)

BANDA DE CORNETAS Y TAMBORES DE LA REAL COFRADIA DE “SAN PEDRO APOSTOL” Yecla (Murcia)

En el año 1997 dentro de la cofradía de San Pedro, se empieza a elaborar un grupo de antiguos componentes “no activos” de otras bandas ya desaparecidas y crean una banda de corte militar, compuesta por 30 miembros interpretando marchas como ese estilo musical proponía; 

Primeramente adquieren las cornetas en DO/RE Bemol, pero en un corto periodo de tiempo las cambian a DO/RE Bemol – Brillante, medio tono más agudo, emulando las composiciones y el estilo de la banda de las Tres Caídas de Sevilla e incorporando fliscornos al desglose de instrumentos. En lo que a la parte musical se refiere durante esos años reciben el apoyo personal en sus ensayos de D. Miguel Ángel Font – Director Musical de la Agrupación Musical Virgen de los Reyes de Sevilla, D. Miguel Ángel Soto – Director Musical de la banda de San Juan Evangelista de Sevilla y D. Antonio Jesús Castaño, conocido por Popy – Solista de la banda de las Tres Caídas de Triana, al igual que D. José Julio Vera – Director de la banda de Cornetas y Tambores de las Tres Caídas de Sevilla, se convierte en el padrino de honor de la banda. 

El año 2009 fue un año muy importante en cuanto a la uniformidad, para aquella fría semana santa y concretamente en la Procesión del Santo Entierro, estrenan un uniforme totalmente blanco, vistiendo un estricto y riguroso luto hebreo, hasta día de hoy cada noche del Viernes Santo Yeclano. El repertorio a su vez también va creciendo hasta casi el centenar de composiciones: de procesión, pachangueo, marchas militares, villancicos o incluso pasodobles. La primera década del 2000 ha sido hasta ahora la más importante para la banda que hoy nos acontece, 10 años de fríos ensayos, centenares de actuaciones y ciudades visitadas representando a la ciudad de Yecla junto a su semana santa, Sevilla, la ilusión de todo músico por interpretar sus sones en la capital hispalense.

Son muchas las hermandades y cofradías las que han confiado día a día en ellos y gracias a su trabajo, perseverancia, buenos y también porque no decirlo malos y duros momentos. Conciertos, Procesiones, Pasacalles, Actos y una gran variedad actividades han hecho desplazarse a nuestra banda desde Sevilla a Barcelona, pasando por Almería, Lorca, Murcia, Valencia, Tarragona y por casi un centenar de localidades en las que se ha requerido su presencia, se dice pronto los miles de kilómetros recorridos desde el momento de su fundación.

La Responsabilidad musical está a cargo de: D. Francisco Pérez Morales 

Las marchas que hoy podremos escuchar son las siguientes: 

INJUSTA CONDENA – David Ortal Ponce 

SEÑOR DE SEVILLA – Jorge Martín Puerto 

AMÉN – Francisco Pérez Morales (Marcha Propia)

AVE MARÍA – Julio Caccini (Adaptación: Francisco Pérez Morales)

BANDA DE CORNETAS Y TAMBORES DE NUESTRO PADRE JESUS DEL GRAN PODER DE GRANADA.

El día 23 de Julio del año 2006, en cabildo general de hermanos de la Real Hermandad y Cofradía de Nazarenos de Ntro. Padre Jesús del Gran Poder y Ntra. Sra. de la Esperanza, de la ciudad de Granada, se acordó la fundación de una banda de cornetas y tambores que tuviera como denominación la advocación del primer titular de dicha hermandad.

 La banda de cornetas y tambores Ntro. Padre Jesús de la Victoria del barrio de la chana y su director D. Jesús Ortiz Ortega llegaron a acuerdo de que esta pasara a ser la actual Banda de Cornetas y Tambores Ntro. Padre Jesus del Gran Poder. 

La Banda se presentó el 25 de Enero del año 2007 en un histórico concierto extraordinario celebrado en el Auditorio Manuel de Falla, contando la participación de la Banda de CC. Y TT. De la Real Archicofradía del Paso y la Esperanza de Málaga como madrina. Destaco el gran nivel musical de ambas formaciones. 

La actual banda de cornetas y tambores Nuestro Padre Jesús del Gran Poder cuenta con un uniforme inspirado en el cuerpo de marina de las fuerzas armadas españolas, que fue presentado en un concierto en el teatro de la Caja Rural y está compuesto de levita negra con bocamangas bordados con el escudo de la Hermandad que nos da su nombre, pantalón negro con línea de oro en los laterales, hombreras verdes bordadas con ancla y corona real, símbolo de Nuestra Señora de la Esperanza, titular mariana de la Hermandad, fajín verde con detalles en oro, gala corta en color oro sobre el hombro izquierdo y gorra de plato blanca con visera negra y bordados en oro, portando el escudo de la Marina Española, cabe destacar el bordado del cuello de la guerrera con el símbolo granadino más popular , una Granada, que entre laureles da terminal a un gran uniforme. 

Dicho uniforme constituye el propósito de la banda, que no era otro que el de realizar un uniforme serio y elegante para procesionar en el acompañamiento de su Hermandad por las calles granadinas. Muchas hermandades, actos, certámenes, pregones, conciertos, salidas extraordinarias, van sucediendo hasta la fecha, viendo el crecer de esta formación, llegando al año 2011 que se consagra como banda grande en Granada. 

Desde su fundación, la Banda del Gran Poder ha recorrido parte de nuestra Provincia en las localidades de Loja, Guadix, Huétor Vega, Olivares, Monachil, Íllora, Armilla así como parte de Andalucía en las localidades de Algeciras, Huércal- Overa, Aguilar de la Frontera, y fuera de Andalucía como Elche y Ceuta. Podemos citar la Magna de Guadix del 2011 detrás del “Soberano Poder”. En los últimos años la banda a acompañado a importantes hermandades de nuestra Ciudad y alrededores como en la localidad de Monachil junto a la hermandad de “La Intercesión”, Loja, acompañando a la “Virgen de los Dolores” y Padúl junto a la hermandad “Del Nazareno” así como a grandes Hermandades de Granada como son “La Santa Cena”, “El Huerto”, “Gran Poder”, "Los Gitanos " y “La Concha”. Así como grandes hermandades de otras ciudades como es la “Hermandad del Santísimo Cristo de la Humildad y Paciencia” de Ceuta..... 

Actualmente la dirección de la Banda está compuesta y dirigida por su director, D. José Manuel Fernández Fernández, y sus directores musicales, D. Jorge Fernández D Alejandro Rodríguez, D. Javier Quiroga Morente y D. Roberto Prieto Lozano.

El programa a interpretar será el siguiente:

MISERICORDIA ISLEÑA. Luis Alfonso Miraut Lago

AIRE PA MIS PENAS. Manuel Jesús Guerrero Marín 

PENAS DE TRIANA. Antonio Velasco Rodríguez 

TRIANA TE CORONA. Jorge Águila e Isaac Gómez 

EL AMOR. Sergio Larrinaga Soler

Este próximo domingo la ciudad de Yecla nos espera, como siempre, con los brazos abiertos para vivir con intensidad esa mañana dedicada por entero a la música de nuestras Cofradías y Hermandades. A las 12´00 horas es la cita en el Teatro Concha Segura.

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AGENDA PARA ESTA SEMANA

El día 17 se celebra y conmemora las festividad de los Siete Santos Fundadores de Servitas. Con tal motivo la Cofradía de María Santísima de las Angustias de Murcia, Servitas, celebrará una solemne eucaristía en la capilla de la Virgen, Iglesia de san Bartolomé, que será cantada por la Coral Discantus 

El miércoles 18 Miércoles de Ceniza, como ya hemos venido anunciando en esta misma publicación, se celebrará a las 6´30 horas el primer Via Crucis de Cuaresma, organizado por el Movimiento de Cursillos de Cristiandad, que saldrá de la Catedral. Recorriendo las calles adyacentes del casco histórico y finalizando con la Santa Misa y la imposición de la Ceniza.

Ese mismo día a las 19´45 comienzan en la Parroquia del Carmen los cultos en honor del Titular de la Antiquísima Archicofradía de la Preciosísima Sangre de Nuestro Señor Jesucristo. Son los primeros que, tradicionalmente, se celebran en la ciudad de Murcia.  El quinario en honor del Santísimo Cristo de la Sangre se desarrollará hasta el domingo dia 22.

Ese mismo Miércoles de Ceniza, a las 20´00 horas, tendrá lugar en la Iglesia Museo de san Juan de Dios el solemne descendimiento del Santísimo Cristo de la Salud para sacarlo, posteriormente, en un solemne Vía Crucis que recorrerá el entorno de la Catedral. Tras el Vía Crucis se celebrará la santa misa y habrá imposición de Ceniza.

A partir del Miércoles día 18,  todas las noches a las 20.00 horas, se celebrará la santa misa en la Iglesia de Nuestro Padre Jesús Nazareno, privativa de la Cofradía. Y a partir del viernes día 20 se desarrollará el Quinario en honor de su Sagrado Titular. Todos los  viernes de Cuaresma.

El día 19, jueves, en la Sala Expositiva de El Corte Inglés de la capital murciana se inaugurará la exposición de la Real, Ilustre y Muy Noble Cofradía del Santisimo Cristo del Perdón que, bajo el titulo "Nuestras Raíces" y con la muestra de antiquísimos documentos fundacionales y otros de gran importancia, comenzarán  oficialmente los actos de su 120 aniversario de la re fundación en la Parroquia de San Antolín. Los actos finalizaran el lunes santo de 2016.

En la noche del jueves 19 al viernes 20, la Cofradía del Santísimo Cristo de la Misericordia celebrará solemne Vía Crucis con las imágenes de Jesús Nazareno y la Virgen de los Dolores y Santos Pasos. Partiran a las 00.00H desde la Iglesia de San Miguel sede de la Cofradía. 

Por último anotamos en sus agendas que, el próximo viernes día 20, a las 20´30 horas en la Iglesia Parroquial de San Nicolás tendrá lugar la presentación de la revista "AZULES" que edita la Cofradía del Santísimo Cristo del Amparo y María Santísima de los Dolores. El acto contará con la presentación oficial del grupo de "Lanceros, clarines y timbales" de reciente creación que harán su presentación oficial esa noche como homenaje póstumo a quien fuera durante muchos años Presidente de la Cofradía: Ángel Galiano Meseguer.
Se estrenará la marcha pasionaria "El Ángel del Amparo" 

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TODO ESTA PREPARADO EN MURCIA

El próximo miércoles, día 18, será MIÉRCOLES DE CENIZA y darán comienzo todos los actos que, para este tiempo litúrgico, han preparado Cofradías y Hermandades. Presentaciones, cultos, publicaciones, conciertos, recitales, entrega de boletos procesionales... Absolutamente toda la maquinaria se pondrá en marcha, perfectamente engrasada, para que vivamos con intensidad una nueva Cuaresma.

En Murcia capital, el primer Vía Crucis, saldrá a la calle a partir de las seis y media de la mañana desde la Santa Iglesia Catedral.

Serán siete en total los que se celebren desde el miércoles de Ceniza a Viernes de Dolores, ambos inclusive, con la particularidad que cada año es mayor el número de fieles que madruga para realizar esta estación penitencial al amanecer.

Organizado por el movimiento Cursillos de Cristiandad, el Vía Crucis, parte de la plaza del Cardenal Belluga y recorre las calles aledañas al primer templo de la Diócesis. Acabado el rezo y meditación de las estaciones se celebra la santa misa en el altar mayor de la Catedral. Este miércoles de Ceniza, como es tradicional, se impondrá la ceniza a los asistentes.

El último Vía Crucis, el Viernes de Dolores,  estará presidido por la imagen del Santísimo Cristo de la Mirada que, un año mas, será traído desde la iglesia del Monasterio de los Jerónimos (sede de la UCAM) hasta la ciudad para recorrer en un pequeño trono procesional las calles de Murcia.

La obra, impresionante crucificado de Juan Gonzalez Moreno, goza de gran número de devotos.

También ese día, los Archicofrades de la Preciosísima Sangre de Nuestro Señor Jesucristo, "los coloraos" inician sus cultos cuaresmales. Los primeros nada mas comenzar la Cuaresma que, desde siempre, se han celebrado en Murcia por una Cofradía pasionaria. El solemne quinario durará hasta el próximo domingo día 22. Meditación, santa misa, predicación y adoración del Lignum Crucis que posee esta antiquísima Archicofradía.

La Pontificia, Real, Hospitalaria y Primitiva Asociación del Santísimo Cristo de la Salud, con sede en la Iglesia Museo de San Juan de Dios, también dará comienzo a los actos cuaresmales, como es tradicional, con un solemne Vía Crucis que se celebrará el miércoles de Ceniza por la noche y presidido por la imagen de su Sagrado Titular el Santísimo Cristo de la Salud (la mas antigua imagen de un crucificado que procesiona por Murcia)

El acto comenzará a las 20.00 horas y recorrerá las calles aledañas a la Catedral. Posteriormente,tras su regreso al templo museo, se celebrará la santa misa y se impondrá la ceniza.

Este año vuelve a salir, en el Vía Crucis, la imagen del crucificado ya que el año pasado por encontrarse en fase de restauración no se pudo sacar.

Por su parte, el Real Cabildo Superior de Cofradías Pasionarias de Murcia, ultima los preparativos para los actos que tendrán lugar el próximo sábado día 21 con los que se iniciarán, también, todos cuantos han preparado en el ente agrupacional de las Cofradías murcianas para esta Cuaresma.

Ese sábado, el 21, primero de cuaresma a las 11´30 de la mañana tendrá lugar el homenaje al Nazareno murciano con especial recuerdo a todos los que han fallecido a lo largo de este año. En esta ocasión, el homenaje, tendrá un carácter muy especial pues se rendirá homenaje a la memoria de Ángel Galiano presidente que fue de la Cofradía del Santísimo Cristo del Amparo y que falleció el pasado mes de noviembre.

Fundador en su día de la Cofradía de san Nicolás, Ángel, ha sido un presidente con un carisma muy especial y muy querido por toda la Murcia nazarena. Este año, ese acto, será sin duda muy emotivo. 

Como es tradicional se celebra delante del monumento al Nazareno murciano en los jardines de la Glorieta de España. 

Una vez acabado el acto, sobre las doce de mediodía, en el complejo museistico de san Juan de Dios tendrá lugar la presentación de la revista que, anualmente, edita el Real Cabildo Superior de Cofradías. La presentación de la publicación, este año, corre a cargo de María Comas Gabarrón. Nacida en Cartagena en 1964, María Comas, es licenciada en Historia del Arte. En la actualidad es Directora General de Bienes Culturales de la Consejería de Cultura de la Comunidad Autónoma de la Región de Murcia .

Este es el cartel que, para este acontecimiento, va a publicar el Real Cabildo Superior de Cofradías. 

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MISCELANEA. Noticias Cofrades

El próximo jueves día 19 se inaugurará la exposición que ha organizado la Real, Ilustre y Muy Noble Cofradía del Santísimo Cristo del Perdón en la sala preparada al efecto en el Corte de Inglés de Murcia.
Bajo el titulo de Nuestras Raíces la Cofradía de san Antolín presenta una completa colección de documentos, fotografías y enseres que hasta ahora no habían salido de su Casa de Hermandad. Podremos ver el título y concesión que SM el Rey don Alfonso XIII hizo a la entidad nazarena otorgándoles "realeza" para poder lucir en su escudo penitencial la corona de España.
También documentos de su fundación hace 120 años y cartas de enorme valor histórico de aquellos lejanos días.
La exposición estará abierta desde el 19 de febrero al 12 de marzo y el horario, de lunes a sábado, será el del Centro Comercial de El Corte Inglés en Murcia.
Con esta muestra de las raíces históricas de los herederos del viejo arte sericícola se inaugura un amplio calendario de actos que, desde esta cuaresma hasta la procesión de 2016, han preparado para conmemorar sus 120 años de historia tras la re fundación. 

LLANO DE BRUJAS
La Cofradía del Santísimo Cristo del Amor y Nuestra Señora de las Lágrimas, de Llano de Brujas, ya ha cerrado su amplio programa de actos para esta Cuaresma y Semana Santa. A los cultos ordinarios que se celebraran en honor a sus Sagrados Titulares también se suma la preparación de las procesiones del presente año.
Sus desfiles procesionales serán el Viernes de Dolores con las imágenes de San Pedro, Virgen de las Lágrimas y Cristo del Amor y el Jueves Santo, por la noche, con la imagen de Nuestro Padre Jesús Nazareno.
Así mismo, el Pregón oficial, se celebrará en la Iglesia parroquial de la pedanía huertana el sábado día 7 de marzo. El acto literario irá precedido de una solemne eucaristía que dará comienzo a las 19´00 horas
Este año, el pregonero designado, es Alberto Castillo .
Así mismo se ha hecho público el cartel anunciador de la Semana Santa del presente año que es una bella fotografía de los pies del Santísimo Cristo del Amor en su paso procesional la noche del Viernes de Dolores.

PUENTE TOCINOS
La pedanía huertana de Puente Tocinos también está preparando su Semana Santa y para ello ha elegido a Juan Antonio de Heras y Tudela como pregonero de la presente edición de 2015.
El acto se desarrollará en el Centro Cultural de la villa la noche del 28 de febrero. Tras el pregón del Decano del Colegio de Periodistas de la Región de Murcia tendrá lugar un recital de saetas a cargo de Curro Piñana.

La Semana Santa de Puente Tocinos es una de las mas hermosas de la huerta de Murcia. Se celebra una procesión de "silencio" la noche del Jueves Santo con dos pasos e imágenes: la del Santísimo Cristo del Remedio y la de Nuestra Señora de la Soledad.
El recorrido del penitencial cortejo se hace acompañado, únicamente,de un  tambor sordo y con las luces de la pedanía apagadas. Durante el recorrido se escuchan saetas y cánticos penitenciales.
Emocionante, antes de la recogida, el encuentro entre la Virgen y el Cristo en la plaza de la Iglesia con todo el entorno apagado y bajo los rayos de la Luna de la Pascua que, esa noche, brilla en los cielos murcianos.
Muy recomendable esta recogida del cortejo penitencial. 

YECLA
Ya está ultimado, y cerrado, el programa de la XVI Edición del Concierto de Marchas procesionales Ciudad de Yecla a celebrar en el Teatro Concha Segura de aquella localidad la mañana del domingo 22 de febrero a las 12´00 horas.
Las bandas participantes este año son las siguientes:

´-Banda de Cornetas y Tambores de la Cofradía del Santísimo Cristo de la Caída y Santa María Cleofás (Yecla)
-Banda de Cornetas y Tambores de la Real Cofradía de San Pedro Apostol (Yecla)
-Banda de Cornetas y Tambores de Nuestro Padre Jesús del Gran Poder de Granada.

(En un próximo comentario en este blog ofreceremos el programa y desarrollo del acto)

NUESTRO RINCON MUSICAL

Marcha "Jerusalen" del Maestro murciano José Velez García 

José Vélez García, es autor de varias composiciones para banda, consiguiendo con el pasodoble Fidelidad el 2º Premio Nacional de composición de Pasodobles de Pozo Estrecho.  Desde 1982 es profesor de la Escuela Municipal de Música de Calasparra y director de la Asociación Banda de Música, con la que ha dirigido en los 21 años que estuvo al frente de la dirección más de 500 conciertos. Destacan entre sus composiciones para banda: Vida en Solitaria, Fantasía Codial, Fidelidad, el Himno a Calasparra, Jerusalén, El Evangelista, el himno de la coronación de la Patrona calasparreña, la Virgen de la Esperanza , entre otras.

MALAGA Y CARTAGENA

No cabe la menor duda que, este mundo de Internet, enriquece y sirve para intercambiar experiencias y conocimientos. Y que muchas veces, como me ha ocurrido en esta ocasión, causa enorme sorpresa comprobar como el intercambio de datos conduce a unir eslabones de la historia, de nuestra historia, que indudablemente sirven para profundizar mas en el conocimiento de las raíces  de la Semana Santa. 

El caso concreto, que nos ocupa hoy, es la unión e influencias entre las manifestaciones religiosas de Semana Santa de Málaga y Cartagena. 

Anoche, un lector malagueño que no tengo el gusto de conocer, se ponía en contacto conmigo para darme a conocer y a través de este blog a todos los lectores de "este lado del Mediterráneo" (como él mismo nos llama) un interesante estudio que está realizando (este año verá la luz la segunda parte) sobre la semana santa malagueña y la cartagenera. La unión entre ambas por el arte de los pasos, la imaginería, la forma de procesionar, los enseres e incluso las distintas túnicas penitenciales. 

El cordón umbilical que une, mas que separa, a estas dos grande urbes del Mediterráneo español que tienen mas en común de lo que a primera vista pudiera parecer.

El autor del trabajo es Alejandro Marina y de sus amables palabras, en el correo remitido, se desprende que está realizando un amplio estudio académico sobre el arte y la unión entre Cartagena y Málaga. O lo que es lo mismo, me permito llamarlo así, "El arte en el Mediterráneo" pues Valencia también tiene un protagonismo especial en esta unión. 

Como quiera que se ha dirigido a mi para dar difusión a su trabajo academicista lo hago con sumo gusto y me permito, así se lo he hecho saber, la copia y reproducción de su interesantisimo articulo en este Blog murciano SOMOS COFRADES.

Ojala sea del agrado de todos ustedes y enriquezca sus conocimientos. A mi, personalmente, me ha parecido interesantísimo. 

Pasiones bañadas por el Mediterráneo.

Cuando llega enero me viene a la memoria aquel escalofrío que me produjo ver por primera vez una obra de Luis de Vicente Mercado. Estaba por aquel entonces en Cartagena por obligación, no existía internet y la bibliografía disponible era únicamente la publicada por Agustín Clavijo, además de las históricas de Llordén y Federico Gutiérrez. Aquella visión me parecía imposible, pues tenía ante mí las únicas obras que aún quedaban intactas del que sin ninguna duda, fue el artífice de lo que muchos han denominado “trono malagueño”.

Resulta curioso que un granadino siente las bases de una forma artística que se toma como auténticamente malagueña y que el único lugar que aún conserva obras suyas sea Cartagena. Es esta curiosidad la que espero pueda traducirse en un estudio más pormenorizado, pues parece que todo lo que no sean afluencias al mismo río, no tiene relación alguna con Málaga y no merece la relevancia que sería de justicia reconocer. Ironías aparte sobre ríos y playas, hagamos un viaje en el tiempo y en el espacio, un itinerario por nuestro pasado en busca de lugares que estoy seguro, les sorprenderá.

Comenzamos recordando las “Grandes Fiestas de Invierno de 1914-1915” en la que los Carnavales se configuran como la gran fiesta social de la ciudad. La Semana Santa de 1915 fue paupérrima con solo 5 procesiones, si bien estrenaba el primer palio bordado, obra del valenciano Juan Bautista Gimeno para la Soledad del Sepulcro. Hay cierta ansiedad cofrade en la ciudad por engrandecer la Semana Santa, por hacerla la gran fiesta que dé respuesta a los intereses de la oligarquía dominante, como son la moral y los negocios, es decir, el adoctrinamiento religioso que la ley del candado del liberal Canalejas de 1910 ponía en peligro, y las grandes posibilidades comerciales que el turismo de invierno ofrecía cual Costa Azul a la española.

                           

        Trono de la Soledad. Primer palio bordado. Foto 1920-21. Trono de Aurelio Ureña. Esperanza 1916.

Llega la Semana Santa de 1916 y nuevamente surge Valencia con el taller de Aurelio Ureña Tortosa (1861-1939), escultor imaginero de talla en madera que realiza el nuevo trono para la Esperanza, la segunda en Málaga con palio de bambalinas bordadas. La elección de Valencia para importar arte pasionista fuera del ámbito granadino tiene muchos factores como veremos más adelante, pero fundamentalmente eran provocados por el respeto nacional que tenían los artistas formados en la Real Academia de Bellas Artes de San Carlos, cuyo reconocimiento internacional se veía reforzado con una importante influencia en la Villa y Corte de los grandes maestros Sorolla y Benlliure. Al mismo tiempo, el desastre del 98 y la pérdida de los tradicionales mercados atlánticos de la industria malagueña, hacen que el comercio mediterráneo produzca relaciones más estrechas, que se verán muy reforzadas con el comienzo de la Guerra de Marruecos y posteriormente la Gran Guerra europea.

Las aventuras efímeras de la dolorosa de La Puente, que luego pasaría a llamarse Paloma, a tierras de la antigua corona aragonesa, para procesionar un trono gótico con palio bordado realizados en Zaragoza y que solo saldrá en 1917, junto con el experimento de “hierros viejos” que hizo el Nazareno del Paso en 1918 en talleres de Madrid, parece que nada convencen y las intenciones solo sirven de escarnio a la melindrosa lengua cofrade de entonces. La crisis de subsistencia, la guerra, junto con la incertidumbre política, escenario descrito en el anterior artículo “Lo que es y lo que debería ser la Semana Santa de Málaga”, hará que todo siga igual, pero como un tapón que no deja salir la energia burbujeante que impone el sistema de valores que inútilmente intentó modernizar Canalejas, y que serán los que nuevamente dominen a partir de 1920: orden, religión, patria, familia y monarquía.

En 1921 se produce un estreno que no debiera pasar desapercibido, como es que el nuevo trono de la Soledad de Santo Domingo realizado por el antequerano Francisco Palma García incorpora 48 luces eléctricas. No he encontrado referencias anteriores a este estreno sobre el uso de la luz eléctrica en los tronos, por lo que tomo esta referencia como la primera de nuestra Semana Santa. El uso del acetileno y la luz eléctrica para la iluminación de los tronos durante toda la década de los 20, es una de las notas más características de este período, pues no en vano es la luz el elemento fundamental para la teatralidad barroca de las procesiones, convirtiéndose en uno de los pilares estéticos de las procesiones de aquellos años.

                         

Trono Nazareno del Paso [Arguval]. Trono Soledad de Mena [Arguval]

Tras el éxito de la Semana Santa de 1921, se descorcha la esencia cofrade de la ciudad y las cofradías más asentadas desde comienzos de siglo, la Esperanza y el Sepulcro, son las que van a provocar el salto cualitativo. Pero antes de centrarnos en la Esperanza, nos quedamos en el estreno que nuevamente la Soledad hará en 1922, el trono de la Casa Orrico de Valencia, importante fábrica de orfebrería religiosa con su famoso plateado Orrico.

La aparente coincidencia de repetirse el nombre de Valencia en los emblemáticos proyectos procesionales realizados hasta ese momento, como son los tronos de la Esperanza y la Soledad, no es anegdótica. Encontrar las razones de ir a Valencia a satisfacer las primeras necesidades de arte religioso, supone remontarse a un hecho crucial que lo explique, como fue la rehabilitación religiosa que promulgó la restauración borbónica con la Constitución de 1876 y que supuso dar nuevos bríos al arte religioso. En este sentido, el centro de arte religioso más conocido y creado en 1880, fueron los talleres de Arte Cristiano de la localidad gerundense de Olot, los cuales aprovecharán la gran capacidad distribuidora del puerto barcelonés y los canales comerciales de la industria catalana, para difundir sus obras por todo el mundo. Precisamente este año de 1922 procesionará por primera vez una imagen de Jesús a su Entrada en Jerusalen procedente de los afamados talleres olotinos, que se sumaba al anterior estreno en 1917 de la imagen del Sepulcro de los mismos talleres.

                          

     Publicidad 'Casa Orrico' [Anuario eclesiásticos]. Publicidad 'Pío Mollar' [La Saeta 1927]

El puerto de Málaga acrecienta su relación estratégica con Barcelona, Valencia y Cartagena tras el estallido de la Guerra de Marruecos que comenzará poco después de la Conferencia de Algeciras de 1906, por la que España se reparte Marruecos en protectorados con Francia. Esta situación junto al hecho de ser en su mayoría comerciantes de la ciudad los que impulsen la Semana Santa, hace suponer que el contacto con estos artistas y talleres levantinos tuviera un fundamento más en la actividad meramente comercial que en la artística y que tendrá su máximo reflejo en las obras de Pío Mollar Franch.

La archicofradía del Paso convoca en 1921 un concurso nacional para un nuevo trono para la Esperanza, del cual resulta ganador un maestro de la Escuela de Bellas Artes de Granada, su nombre Luis de Vicente Mercado, que estrenará su obra el Jueves Santo de 1922, marcando el punto de inflexión en la tipología del trono malagueño moderno. Aún cuando sigue la tipología del cajillo decorado con cartelas e imaginería realizados por artistas locales hasta ese momento, el efectismo retabilístico que propone esta obra barroca genera un gran atractivo formal y visual, como nunca antes se había conseguido para un elemento procesional tan característico como es el trono. Luis de Vicente realizará siete tronos para Málaga entre 1922 y 1929, año de su fallecimiento.

En 1924 se estrenan dos tronos del escultor granadino, por un lado el de la Sangre con una característica crestería en los faldones, y por otro lado el del Nazareno del Paso, del cual vamos a destacar una cartela lateral en la que se reproduce el Prendimiento realizado por Francisco Salzillo para Murcia.

Trono Nazareno del Paso. Exposición [Arguval].

Este apunte nos sirve para enlazar con la siguiente obra de Luis de Vicente, que será precisamente el trono del Prendimiento realizado también por Salzillo, pero de la cofradía California de Cartagena y que se estrenará en 1925. Ese año es el único que el granadino no estrenará ninguna obra en Málaga, por lo que viaja a Cartagena invitado por la cofradía encarnada a disfrutar de aquella Semana Santa. Según cuentan las crónicas estas fueron sus palabras: “Si los malagueños pudieran ver esto con luz eléctrica... ¡Esto si que es un trono, no lo que hago yo!. Si mis malagueños conocieran estos se volverían locos”.

                         

                                        Trono de San Pedro de 1898 y de San Juan de 1879 de la Cofradía California de Cartagena.

Trono Cristo de la Misericordia [Incienso y Varal].

El tradicional trono de carrete malagueño había evolucionado a un trono de cajón a principios del siglo XX, mientras que el trono de peana cartagenero lo crea un arquitecto en 1878 asimilando el estilo barroco a un concepto modernista protagonizado por ocho grandes cartelas (arbotantes) cuajadas de luz y de flor que rodean a la imagen. Cartagena desarrollará este estilo propio y añade los tronos de Luis de Vicente, no así en Málaga, que tomará su referente artístico en las obras del granadino para darle un estilo propio a la Semana Santa. No será hasta el estreno de las obras de Cristóbal Velasco-Cobos, cuando podamos tener una referencia cartagenera en los tronos malagueños (sobre todo, el trono del Chiquito).

Todos los tronos de Luis de Vicente tenían baterías para la iluminación eléctrica con pequeñas bombillas, como ocurriera con los posteriores de Amor (1926), Zamarrilla (1927), Rico (1928) y Consolación y Lágrimas (1929), siendo este último el más singular por la inclusión de pequeñas bombillas en el palio. Precisamente a partir de la visita a Cartagena, Luis de Vicente comenzará a utilizar las maravillosas tulipas talladas de color caramelo y blancas de la Fábrica de Cristal de la ciudad murciana para sus airosos arbotantes, quedando como reminiscencia de aquello las actuales tulipas del trono de la Esperanza.

                               

                                                  Tulipas Prendimiento. Tulipas Ósculo. Agrupación Ósculo.

El desarrollo que había tenido Cartagena desde 1897 en la aplicación de la luz eléctrica en los tronos era absolutamente innovadora y de un efectismo deslumbrante, consiguiendo en 1915 que los penitentes también cambiaran la cera por bombillas. Esta tecnología sería fruto de una estrecha relación con la Armada y las instalaciones militares instaladas en la base naval de Cartagena. La Guerra de Marruecos y el hecho de que Málaga fuese puerto de embarque de tropas, permitirá contactar con militares de la Armada que debieron influir en el uso de la luz eléctrica al modo cartagenero, como ocurriera en 1921 con el trono de la Soledad de Palma García para la Congregación de Mena, señalado anteriormente.

Como puede comprobarse en las comparativas de los tres tronos de la cofradía California de Luis de Vicente con los desaparecidos en Málaga, las concomitancias merecen un mayor conocimiento de nuestro pasado procesionista desde la perspectiva de otra Semana Santa, como es la propia de Cartagena.

 Tronos de la Esperanza [1922], Amor [1926], Zamarrilla [1927] y Consolación y Lágrimas [1929].

 Tronos del Nazareno del Paso [1924], Cristo de la Sangre [1924] y El Rico [1928].

Tronos del Prendimiento (1925), Oración del Huerto (1926) y Ósculo (1929). Cofradía California de Cartagena

A partir de 1925 irrumpe con fuerza el valenciano Pío Mollar Franch, escultor formado en la Real Escuela de Bellas Artes de San Carlos, que llegará a hacer ocho tronos y tres imágenes titulares además de trece secundarias hasta 1931. Al igual que ocurriera con Aurelio Ureña anteriormente, la falta de un modelo artístico definido, como el propuesto por Luis de Vicente, provocará que tan dilatada obra no ejerza ninguna influencia en las décadas siguientes.

Otro escultor salido de la Real Escuela de Bellas Artes de San Carlos de Valencia y que en 1926 realiza el Cristo Yacente para la cofradía Marraja de Cartagena, es José Capuz Mamano. En esos momentos trabaja en los Talleres de Arte del asturiano sacerdote Félix Granda y Buylla, en los que se realizarán en 1927 dos tronos catafalcos para sendos Sepulcro, uno con destino a Málaga y el otro a la agrupación marraja de Cartagena. La impronta de ambos tronos es única, no en vano se hicieron al mismo tiempo y en los mismos talleres artísticos.

Trono Sepulcro Cartagena. Moisés Ruiz Cantero.

La última obra de interés de este período es la Sentencia del barcelonés José Rius realizada en 1930, en cuyo taller se formó el aloreño José Navas Parejo dos décadas antes y que en ese momento es un eminente escultor en la ciudad de Granada.

Para cerrar el círculo volvamos al principio, al taller de Aureliano Ureña, que realiza en 1931 el trono que actualmente podemos seguir disfrutanto en Cartagena para la Conversión de la Samaritana.

Trono Samaritana [Antiguo, Miarroba.com]. Trono actual [JAR].

Llegados a la parada de mayo de 1931 quedan aún muchas referencias sin añadir, como la musical con la relación del linarense Alberto Escámez López y la cofradía California o la presencia militar, la indumentaria penitente y nazarena, el capirote y el mocho, las presidencias, insignias procesionales, o un momento especial del Lunes Santo cartagenero desde 1925, como es el traslado de la Virgen de la Piedad de José Capuz con miles de promesas que la acompañan tras ella. Pongamos un punto y seguido y dejemos hasta aquí el primer viaje en el tiempo a una realidad vista desde una perspectiva distinta, pero a la vez familiar y reconocible a nuestra esencia cofrade, tan maleable y heterogénea como otras realidades.

Quizás el lector avezado en conocimiento cofrade haya echado de menos algún río entre la inmensidad del mar descrito, cierto es, pues intencionado ha sido.

Invitados quedan los que a un nuevo viaje quieran seguir navegando por nuestra historia marinera de pasiones encontradas en puertos bañados por el Mediterráneo.